Русское общество
ilushan93
Оригинал взят у serj_aleks в Русское общество
Случайно увидел фотографию Керчи 19-ого века с изображением постройки с надписью "Агентство Русского Общества".

http://www.oldkerch.narod.ru/quayk.html
Из истории Сочи известен факт, что это общество занималось перевозками и конкурировало с русским обществом пароходства и торговли.
http://edemkavkaza.ru/enciklopediasochi/227-morvokzal.html
Оба общества называют акционерными, значит созданными после 1836-ого года, когда появилось положение о компаниях на акциях. До этого существовали только товарищества (на вере, полные и на паях). Историки утверждают, что Россия того времени не отставала от Америки по темпам развития торговли и в 1857-ом году уже наблюдался первый фондовый кризис, повторившийся в 1864-ом и в 1869-ом. Подлинный бум имел место в эпоху Александра Второго, было учреждено 357 акционерных обществ, из них 53 — железнодорожных, 73 — банковских, 163 — промышленных. К началу XX в. в России действовало уже 1300 акционерных обществ. Любопытно, что при отсутствии института "юридического лица", тем не менее уже существовала процедура слияния в форме взаимных выкупов акций.


Христианство как культ недвижимости
ilushan93
То что в русском языке слово "крестьянин" происходит от "христианин" - "этимологический" факт. А у "крестьянин" синоним не только сельский житель, занимающийся земледелием и животноводством, но и "крепостной". А в некотором смысле и это одно и то же. Именно поэтому видится конструктивным рассматривать развитие современных религиозных институтов через призму перехода цивилизации с кочевого образа жизни на оседлый. И, именно это демонстрирует период колонизации от Сибири до Америки. Процедура крещения как регистрация "гражданского состояния", постоянные уроки языка в приходах в виде духовных практик замешанных на идеологической пропаганде, всё это вполне прагматичная история нашей современной цивилизации, в основе которой развитие рынка недвижимости и период колонизации как период количественного роста. Не пора ли переходить к новому качеству?

В Великобритании в 80-е годы возник так называемый "белый табор" или "новые цыгане". Табор вырос из группы анархистов, которые удачно совершили уникальный социальный эксперимент и стали кочевать по современной Англии.

С точки зрения кадастра неважно какая религиозная (читайте культурная) специфика на данной территории. В орденский период цивилизации уверен был огромный спектр уставов, которые легли в основу дошедших вероисповеданий. И этот процесс ещё в развитии. Ну и, наконец, рабство. Оно имеет тоже свой оттенок. Крепостной ещё не значит "собственность". Поэтому и проявляется некоторая добровольность. Думаю, что в определенный период бродяг просто ловили, а вот они-то уже вполне могли стать рабами. Быть приписанным к крепости или городу с точки зрения раба как объекта собственности уже в определенном смысле свобода.

Даже в зонах людей заставляют работать. Ну убежите Вы. И что? Иногда наоборот люди совершают преступления, чтобы попасть опять на зону. свобода не генетическая потребность. И зависит от внешних обстоятельств. Она воспитывается и она, конечно, фактор для творчества, но не обязательный и уж точно не достаточный, тем более для истории. Есть и другие источники, более принципиальные. Когда свободу в детстве ограничивают, показывают её границы. Свобода - культурный феномен. И ребёнок может желать стать взрослым, но для этого сначала должен понять что такое ответственность, когда принимает собственные решения.

Источник: jurperson.blogspot.ru

повышать информационную связность
ilushan93
Направляющие эскадрона мыслей шальных от serj_aleks:
Если поверить в реальность датировки этого артефакта, то по замыслу мы должны забыть о рассказах про Карла X, но быть уверенными, что уж рассказы про Луи Филиппа адекватны. Или что журнал, в котором эта галиматья написана, существовал, именно, в таком виде. И автор текста, заодно ...

Основная проблема, вместо того, чтобы повышать информационную связность, все упорно продолжают вырывать из контекста какие-то фрагменты. А потом пытаются их снова совмещать как пазлы. Поэтому я перестал реагировать на такие анекдоты. Всё это, старые песни и не о главном. Выступая против существующего порядка вещей, Вы снова наступаете на те же грабли, увеличивая этот информационный мусор.

И пора понять, что адекватных частных интерпретаций не существует. По определению. Не зависимо от того, сознательно фальсифицируется эта информация или в силу естественных причин. Даже, если Вы сами свидетель и участник тех событий, на которых акцентируетесь и информацию о которых формируете.

И пока не сформулируете, что ищите, не найдёте. То есть Вы ищите то, что для себя уже как-то сформулировали. Если не в ответах, то в вопросах.

«Украина — Бельгия: история взаимоотношений в конце XIX — начале ХХ вв.»
ilushan93
http://gazeta.ua/ru/articles/history/_belgijcy-schitali-donbass-svoej-provinciej/735302
Выставка "Иностранные инвестиции в Украину. Конец XIX - начало ХХ в. Часть первая: Бельгия" экспонировалась в Национальной филармонии в Киеве. Там проходили торжества по случаю Дня короля Бельгии. Присутствующие могли ознакомиться с раритетными снимками и документами, которые связанные с началом промышленного развития Донбасса.

"Екатеринослав - нынешний Днипро, был центром губернии к которой относились земли Запорожья и Донбасса. Край занимал одно из первых мест в империи по количеству иностранных подданных, - рассказала корреспонденту Gazeta.ua Валентина Лазебник, заведующая отделом научных исследований Днепропетровского национального исторического музея им. Д. И. Яворницкого. - Они селились не по городам, а в поселках возле мест добычи полезных ископаемых и заводов. Строили их по своим чертежам, под присмотром своих инженеров. Своих специалистов ставили на руководящие должности."

Иностранцы основывали свои колонии. Разрешали в них жить и местным рабочим.

"Вместе организовывали досуг - действовали театральные труппы и оркестры. Предприниматели создавали больницы, школы, бани. В Бельгии было 9 провинций, Донбасс они называли своей 10 провинцией. Сюда курсировал прямой поезд из Брюсселя. В Екатеринослав он ехал 65 часов. Все приезжие регистрировались в канцелярии генерал-губернатора и получить вид на жительство. Это была обязательная процедура. Далее могли двигаться местной железной дорогой, автомобилями или лошадьми", - рассказывает ученый.

[Spoiler (click to open)]Больше всего бельгийцы вкладывали в металлургию.

"Им нужны были рельсы для железных дорог и поэтому они построили на Донбассе 17 металлургических заводов. Вторым по прибыльности было трамвайное дело. В 1880 году построили первый трамвай - в Одессе. Он был на лошадиной тяге. За 10 лет все трамваи стали работать от электричества. В 25 городах империи использовали бельгийские трамваи. Другие бельгийские заводы выпускали строительные материалы, химию для промышленности и бытовых нужд, стеклянные и керамические изделия. Большинство из них работали до недавнего времени", - отмечает.

Идея выставки появилась в середине 2000-х годов, во время визита в Днипро бельгийского посла.

"Для воплощения замысла экспонатов было недостаточно. Тогда нам согласился помочь меценат Дмитрий Пиркл. Он взялся скупать на европейских аукционах бывшие акции бельгийских акционерных обществ, которые действовали в Донбассе. За пять лет он подарил нам 194 ценные бумаги. Стоимость некоторых акций доходит до 1 тыс. евро. Немного экспонатов нам дали из Донецка, Стаханова, Николаева, Одессы. Так сформировалась выставка. Представили ее в Париже. Там ходили по набережной Сены и воочию видели, как продают акции связаны с нашей историей", - вспоминает Валентина Лазебник.

Выставку показали в 7 городах Донецкой и Луганской областей, Виннице и Киеве.

"На Донбассе в экспозицию относились хорошо. Помогали оформлять - флаги и национальные костюмы бельгийские где-то находили. В Константиновке, Дружковке, Мариуполе - знали о вкладе бельгийцев в развитие городов, а вот в Славянске - все удивлялись показанному."

Сейчас работники музея завершают работу над выставкой о французских компаниях на Донбассе. Именно бельгийцам и французам предстояло 90% капиталов в Екатеринославской губернии. Далее планируют сделать выставки об англичанах, американцах, немцах, швейцарцах и голландцах.


Фото выставки

Поставка рельсов для строительство железных дорог (1830-1902 гг.)
ilushan93
Еще одна прелюбопытная работа.

историко-технический анализ
"Развитие конструкций железнодорожных рельсов, их стыковых соединений и технологий обработки",
в частности
глава 2. "Поставка рельсов для строительство железных дорог", где собрана приличная информационная база по второй половине XIX века.
http://miit.ru/content/%D0%94%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F.pdf?id_wm=721463

Развитие мировой сети железных дорог с 1850 по 1875 г.
ilushan93
Развитие мировой сети железных дорог с 1850 по 1875 г. (в тыс. км)
Страна         1850 г. 1860 г. 1865 г. 1870 г. 1875 г.

Весь мир        34,4    108     145     210     294

В том числе:

США             12,8    49,3    56,5    85,2   119,7

Великобритания  10,6    16,8    21,4    25,0    26,8

Франция          3,0     9,5    13,7    17,9    21,6

Германия         5,9    11,1    13,9    18,7    28,0

Австрия          1,7     4,5     6,4     9,6    16,8

Россия           0,4     1,6     3,8    10,7    18,9



источник

«Внутри живого тела» (2007)
ilushan93

Использование данных метрических книг в исследованиях
ilushan93
"Метрические книги Санкт-Петербургского консисториального округа как источник по истории лютеранского населения Российской империи XVIII - нач.XX вв."
http://forum.vgd.ru/file.php?fid=214646&key=437716051

Интересная диссертация. Прилично проработаны архивные источники. Есть за что глазу зацепиться.
Отдельные выдержки поскидывал в комменты http://ilushan93.livejournal.com/144855.html#comments.


Часть заключения, характеризующая практическую часть работы:
[Spoiler (click to open)]"На примере метрик приходов южных и юго-западных губерний Российской империи раскрыты особенности регистрации населения в лютеранских колониях. Эти книги позволяют определить время образования колоний, направление миграционных потоков. В такой работе наиболее эффективно использование списков умерших.

Важное значение имеют книги финских приходов XVIII в., так как они являются самыми ранними и позволяют изучать формуляр на первых стадиях его существования. Эти книги велись на шведском языке.

Среди метрик обнаружены метрическая книга и консисторские копии Новоархангельского прихода на Аляске(Российско-американская компания). В нашем исследовании их данные были использованы впервые.По ним удалось восстановить состав прихода.

В диссертации раскрыты информационные возможности метрических книг при изучении истории непривилегированных слоев лютеранского населения. Это позволяет решать такие важные проблемы социально-экономической жизни как история заселения деревень (колоний), определение численности, структуры и состава семей, их родственных отношений. Объектом исследования служили любекские семьи, которые по разным причинам оказались в Петербурге и закончили там свой жизненный путь. Методологическую основу работы составил метод исторической реконструкции на основе нескольких источников. Обширные хронологические рамки исследования позволили эффективно использовать сравнительный, традиционно-исторический методы, методы этносоциологии, приемы квантитативной обработки данных.

В итоге, были найдены родственники, жившие в Любеке у 92 человек из 168 по первоначальному списку. Используемые источники по своему составу и содержанию далеко не равноценны. Они различаются по происхождению, времени возникновения и степени сохранности. Но взаимно дополняя друг друга, эти документы позволяют восстановить родословные на протяжение
значительного промежутка времени и сохранить хронологическую последовательность необходимую для генеалогических изысканий.

Основным звеном реконструкции состава любекцев по представленным документальным материалам явилось создание кратких биографий их представителей, закончивших свою жизнь в Петербурге".

Б. Н. Миронов. О достоверности метрических ведомостей...
ilushan93
Оригинал взят у allemand1990 в Б. Н. Миронов. О достоверности метрических ведомостей...

Б. Н. Миронов

О достоверности метрических ведомостей – важнейшего источника по исторической демографии России XVIII – начала XX вв.

В кн.: Россия в XIX-XX вв. Сборник статей к 70-летию со дня рождения Рафаила Шоломовича Ганелина. СПб., 1998.

Метрические ведомости о числе родившихся, сочетавшихся браком и умерших охватывали постоянное приходское население; они составлялись в духовных консисториях для отдельных городов, уездов и губерний, входивших в данную епархию, по формуляру, не претерпевшему существенных из­менений с начала XVIII в. до 1917 г. Наличие в фондах Синода в Российском государственном историческом архиве и в фондах духовных консисторий в областных архивах также и исповедных ведомостей, фиксировавших численность приходского населения по городам, уездам и губерниям, которые тоже составлялись в консисториях на основе поступавших от приходских священников сведений,1 создает благоприятную возможность для использования метрических данных при анализе демографических процессов в России, при условии если последние содержали надежные данные.

Сводные метрические ведомости по России в целом, составлявшиеся до 1867 г. в Синоде, а затем вплоть до 1917 г. в Центральном статистическом комитете, постоянно используются историками и демографами. Сведения за XVIII в. (до 1796 г.) пока не введены в научный оборот, данные за 1796—1866 гг. оцениваются как малодостоверные, а за 1867—1916 гг. — как более или менее надежные. Причина плохой репутации данных за 1796—1866 гг. — их неполнота и неточность. По общему мнению, их неполнота обуславлива­лась тем, что приходские священники, составлявшие метрические книги, пло­хо или вовсе не учитывали мертворожденных, незаконнорожденных детей, старообрядцев и сектантов, а также всех родившихся, умерших и вступивших в брак вне своего прихода. Неточность происходила и оттого, что обобщение приходских сведений в консисториях осуществлялось недостаточно доброка­чественно.2 Однако достоверность сводных данных ни за XIX в., ни за XVIII в. никогда серьезно не проверялась. Цель настоящей статьи состоит в том, чтобы провести такую проверку.3

В России первые неудачные попытки введения в православных приходах метрических книг для внесения в них поименных записей о родившихся, со­четавшихся браком и умерших были сделаны в 1646 г. в Москве. Попытки предпринимались и в последующие годы, но о систематическом составлении метрических книг в приходах, сводных годовых ведомостей по городам и уездам (в консисториях), итоговых по губерниям и России в целом (в Синоде) как обязательном требовании закона можно говорить лишь с 1722 г.4 Долгое время сводные метрические ведомости поступали из консисторий в Синод эпизодически и лишь из некоторых епархий. Для того, чтобы составление метрик осуществлялось единообразно и повсеместно как в приходах, так и на основе их в консисториях, потребовались значительные усилия духовной и светской власти.5 Только к 1738 г. под давлением светской администрации, остро нуждавшейся в документировании актов гражданского состояния, Синод принял энергичные меры и наладил метрический учет населения право­славного вероисповедания в европейских и сибирских епархиях.6

К сожалению, сведения за XVIII в. были впоследствии большей частью уничтожены, поэтому в фондах Синода сохранились метрические сводки для православного населения лишь за отдельные годы: 1738—1748, 1762—1772, 1780—1783, 1793 г. Сводные ведомости за 1801—1866 гг. полностью сохра­нились,7 за 1867—1910 гг. опубликованы.8 /с. 42/

ДальшеCollapse )


Швейк. Комментарии.
ilushan93
http://ukh.livejournal.com/229223.html
начал палить в дейчмейстеров, стоявших на правом фланге

Дейчместерами (deutschmajstr, deutschmeister) звали солдат 4-го пехотного полка, формировавшегося из жителей Вены. Официальное наименование в 1914 - k.u.k. Infanterie-Regiment Hoch- und Deutschmeister Nr. 4. А первое, в год образования полка 1696, - Teutschmeister zu Fuß. Дело в том, что хозяином полка (majitel pluku, Inhaber) , то есть человеком обладавший королевской лицензией на наем в него солдат всегда был рыцарем Тевтонского ордена (Teutschmeister). С введением всеобщей воинской повинности в 1868 звание хозяина полка и его высшего командира, утратив свой первоначальный смысл, тем не менее, сохранилось, став означать вельможного покровителя. Хозяином 4-го пехотного полка в 1914 году был и всю войну оставался эрцгерцог Ойген Австрийский (Feldmarschall Erzherzog Eugen von Österreich), зато командиров полка за время войны 1914-1918 сменилось девять. 4 батальон 4-го полка действительно воевал в Сербии, а 1, 2 и 3 в Галиции.

Курьезной, но вполне справедливой параллелью австрийским хозяевам военных частей можно считать Пьера Безухова из «Войны и мира», решившего в патриотическом порыве профинансировать создание полка в 1812 году.

?

Log in

No account? Create an account